□刘学正

我国传统文化经典著作之一的《论语》，内容包罗万象，既有治国思想，也有为人之道，三言两语，处处智慧，以至于自古就有“半部《论语》治天下”的说法。《<论语>的真相》是作家贾志刚推出的一部兼具故事性和知识点的历史读物，其延续了以往平实的写作风格，把《论语》的原有段落重新分类，按其义理划分结构，并分别予以理性评述，力求让2500多年前的古人变得鲜活、可亲，打开了解读《论语》的另一视角。

“温故而知新”“逝者如斯夫，不舍昼夜”“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”……这些源自《论语》的名言，可谓耳熟能详，已成为我们的生活用语。然而，《论语》中也有一些句子的本意在历史长河中被曲解，譬如让孔子背上歧视女性骂名的“唯女子与小人难养也”，其实这里的“女子”指的是妾侍，“小人”指的是仆人，意思是“只有家里的妾侍和仆人最难养”。对此，贾志刚认为，解读《论语》，要了解其时代、事件、对话、人物的背景以及人物关系，否则可能毫无意义甚至误人子弟。

该书上册是作者对由《论语》总结出的自省、知耻、守规则、自尊自爱等18条贵族精神标准的逐条叙述。什么是勇敢？“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”贵族精神的勇，是敢于承认自己的过错，正视自己的怯懦，挑战自己的贪婪。所以，贵族精神的勇，是勇于面对现实，勇于承担责任。见利忘命，见色忘命，这样的人不是勇，只是莽夫罢了。什么是诚信？“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人与人之间，如果不能以诚相待，社会一定会变得尔虞我诈、相互欺瞒。所以，诚信是社会正常运作的条件，也是构成贵族精神的基本要素。

该书下册则是对孔子及其门生践行贵族精神的专题性梳理，譬如“从土匪到贵族”的子路、“从土豪到贵族”的子贡、“讷于言而敏于行”的冉有、“博学而笃志”的子夏等等。“子夏为莒父宰，问政。子曰：‘无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。’”子夏是孔门弟子中学术成就最高的一位，后来被魏文侯请去魏国西河开校讲学，培养了大批人才，战国时期的几大变法家李悝、吴起、商鞅等人均出自子夏门下。作者指出，以对中国历史的影响来说，子夏在孔门中首屈一指。此外，书中还提到了孔子对自己“偶像”的不吝赞美，并进一步说明，“老子之所以成为孔子的偶像，是因为他的学识高明；柳下惠之所以成为孔子的偶像，是因为他的品德高尚。”

对于《论语》的解读，并非作者想当然地臆造，而是从历史的角度出发，有着一定的考据支撑。书中的每一篇评述文章，都大量引用了钱穆、南怀瑾、李泽厚、李零、鲍鹏山、傅佩荣、杨伯峻等名家的真知灼见，通过差异比对与分析，再提出自己的观点。作者特别指出，没有指向的真理，都是套话。比如：“做人要诚实”，看上去这话没错，但如果这话是对一个从来没有出过门，并且马上要去往一个骗子横行的地方的人所讲，就是在害他。

千百年来，为什么解读《论语》的书总是层出不穷？或如该书作者所言：“孔子确是一个对中国历史影响深刻的人。每一个中国人的身上都可能流着孔子的血，每一个中国人的骨子里都必然留着孔子的精神。”